La teoría comprensiva es una corriente de pensamiento cuyo
planteamiento consiste en estudiar a la sociedad a partir de la interpretación
del comportamiento individual y la acción social que realizan las personas que
la conforman, para comprender y explicar sus causas y efectos.
Su representante más importante es Max Weber (1864-1920), economista
y sociólogo alemán, conocido por sus análisis de la política, el origen y
desarrollo del capitalismo y la burocracia.
“Max
Weber nació en Erfurt, Prusia, el 21 de abril de 1864. Se crió en una familia
de ocho hermanos. Estudió Derecho, Economía, Filosofía e Historia en Heidelberg
y Estrasburgo, y en 1889 obtuvo un doctorado en leyes. Trabajó como abogado y
luego se desempeñó como profesor, más tarde enseñó economía política en las
Universidades de Friburgo (desde 1894) y de Heidelberg (desde 1897). Fue
editor, durante algunos años del influyente periódico alemán de sociología
"archivos de ciencia social y bienestar social”.
Weber define a la sociología como la ciencia social que estudia,
describe y analiza los procesos de la vida en la sociedad, busca comprender las
relaciones de los hechos sociales por medio de la historia. A esta ciencia le
compete la comprensión interpretativa de acción social y por lo tanto la explicación
causal de su curso y sus consecuencias, entonces debe ser una ciencia y
ocuparse de la causalidad, empleando la comprensión interpretativa.
ACCIÓN SOCIAL
Weber hace una diferencia entre acción y conducta. Dice que la
conducta está reservada al comportamiento automático que implica procesos no
pensados. Cuando un estímulo se presenta una conducta se motiva, pero Weber
complejiza su estudio, al decir qué: supone la intervención de procesos
reflexivos entre el orígen del estímulo y la conclusión de la respuesta, es
decir, cada individuo le atañe significados subjetivos a sus acciones.
Sociología:
ciencia que pretende entender, interpretándola, la acción social para de esa
manera explicarla causalmente en su desarrollo y efectos.
La acción social
se orienta por las acciones de otros, las cuales pueden ser pasadas, presentes
o esperadas como futuras.
No toda clase
de contacto entre los hombres tiene carácter social; sino sólo una acción con
sentido propio dirigida a la acción de otros.
La acción
social no es idéntica: a) ni a una acción homogénea de muchos; b) ni a la
acción de alguien influido por conductas de otros.
Para Weber las
ciencias sociales deben ser capaces de aplicar su propia metodología,
independiente del método de las ciencias naturales.
Mientras que
en el ámbito de las ciencias naturales lo que interesa es lo que tienen de
común los fenómenos, lo genérico, sus leyes. En las ciencias sociales los
conceptos generales y las leyes sólo pueden constituir instrumentos o medios auxiliares
para el conocimiento de situaciones históricas singulares.
Las ciencias
sociales analizan las causas concretas y particulares que han hecho que
fenómenos individuales se hayan desarrollado de una forma determinada.
LOS TIPOS IDEALES
Una vez más Weber rescata a los valores, como los que nos conducen
en las acciones y estas a su vez son impredecibles, es ahí donde hace una
diferenciación de los tipos de acción social; el tipo ideal es un instrumento
conceptual creado por Weber para aprehender los rasgos esenciales de ciertos
fenómenos sociales, por ejemplo como el histórico que se da para explicar una
época dada, el tipo ideal de la sociedad general, explican los fenómenos que
acontecen a lo largo del tiempo, también propuso el de la acción, que se basa
en la motivación del actor para realizar acciones y por último, encontramos al
tipo ideal estructural que explica las causas y acontecimientos de la acción
social.
El tipo ideal es
un planteamiento de acuerdo a la situación o a partir de la realidad concreta
que se está analizando, debe tener una racionalidad muy rigurosa cada uno de
los elementos del tipo ideal debe tener especificada su razón de ser.
Acción
racional con arreglo a fines: Actúa racionalmente con arreglo a fines quien con
orienta su acción por el fin, medios y consecuencias implicadas en ella y para
lo cual sopese racionalmente los medios con los fines, los fines con las
consecuencias implicadas y los diferentes fines posibles entre sí.
Acción
racional con arreglo a valores: Determinada por la creencia consciente en el
valor ético, estético, religioso o de cualquiera otra forma como se le
interprete propio y absoluto de una determinada conducta, sin relación alguna
con el resultado.
Afectiva:
Determinada por afectos y estados sentimentales actuales.
Tradicional:
Determinada por una costumbre arraigada
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